الموسم (مَوْسِم) — جمعه مواسم — ليس بالضبط عيدًا. إنّه «فصل». والكلمة، في العربيّة الفصحى، تدلّ على اللحظة المحدّدة من السنة التي يُفعَل فيها أمرٌ ما: جني التمر، الترحال، الحجّ إلى وليّ، الدخول إلى المدارس القرآنيّة.

التقويم المغربيّ، إلى اليوم، ذلك التقويم الهجريّ (القمريّ) للأعياد الدينيّة، والميلاديّ للإدارة، والأمازيغيّ (الزراعيّ) للأعياد الفلاحيّة. تتراكب فيه ثلاثة أزمنة: ينّاير (رأس السنة الأمازيغيّة) في 13 يناير، عيد الفطر نهاية رمضان (متحرّك)، موسم ستّي فاطمة في غشت بوادي أوريكا. ولكلّ موسمٍ سببه ومكانه ووليّه أو ثمرته وموكبه وموسيقاه.

هذا، شهرًا بشهر، أجندة المغرب الحيّ — الذي لا يراه السيّاح في الأدلّة الكلاسيكيّة لكن يسكنه المغاربة.

المواسم في الصور

مرّر ←

I. التقويم — شهرًا بشهر

تتبع تواريخ المواسم الدينيّة والعيد التقويم الهجريّ: تتزحزح نحو أحد عشر يومًا كلّ سنةٍ ميلاديّة. وتتبع المهرجانات الحديثة والفلاحيّة التقويم الشمسيّ.

II. ثلاث عائلاتٍ من المواسم

ليست كلّ المواسم متماثلة. وتُميَّز تقليديًّا ثلاث عائلاتٍ كثيرًا ما تتداخل.

III. نحو الموسم

يجمع الموسم الكامل خمسة عناصر بنيويّة، موثّقة منذ القرن السابع عشر على الأقلّ.

• الوليّ أو المنتوج — موضوع التجمّع. قبره، ضريحه، أو حقله.
• الموكب — الوفود بالعربيّة، الاستعراض القبليّ المنظَّم. وتستعرض كلّ قبيلةٍ خلف أمينها، بالترتيب البروتوكوليّ المثبَّت منذ زمن.
• الفانتازيا (التبوريدة) — عرضٌ فروسيّ لإطلاقٍ متزامن للبارود. ثلاثة إلى عشرة فرسان، خيلٌ بربريّة وعربيّة، بنادق مكحلة، ألبسةٌ تقليديّة مطرّزة.
• السوق المؤقّت — يُنصَب على محيط الموسم 3 إلى 7 أيّام. بيع المنتوجات الجهويّة والصناعة التقليديّة والماشية والنباتات الطبّيّة.
• الليلة — الليلة أو الحضرة. أناشيد صوفيّة، أحواش، أحيدوس، أو حفلات ݣناوة حسب الجهة. وهو المكوّن الصوفيّ والموسيقيّ، غالبًا الأقوى عاطفيًّا.

IV. اليوم

يخضع الموسم التقليديّ لضغطٍ مزدوج. من جهة، أفرغ التحضّر والنزوح القرويّ بعض المواسم من جمهورها؛ وكسبت أخرى، صارت مهرجاناتٍ دوليّة، متفرّجين لكنّها فقدت أصالتها القبليّة. ومن جهةٍ أخرى، تدعم السياسة الثقافيّة المغربيّة — وزارة الثقافة، المجلس الوطنيّ للفنون والثقافة، مؤسّسة مهرجانات المغرب — بنشاطٍ ترسيم المظاهر الكبرى تراثًا، ونال عدّةٌ منها إدراج اليونسكو (طانطان 2008، كرز صفرو 2012، ݣناوة 2019، التبوريدة 2021).

الرهان: الحفاظ على النقل بين الأجيال للحركات والأغاني وفنون الفروسيّة، دون تحجيرها مشهدًا للسيّاح. وعدّة مواسم — إيميلشيل، ستّي فاطمة، سيدي بوزيد — اليوم ضمن الملفّات قيد الإعداد لترشيحاتٍ مقبلة لليونسكو.

V. المصادر

1. UNESCO ICH — إدراجات التراث اللامادّيّ للمغرب: طانطان (2008)، صفرو (2012)، ݣناوة (2019)، التبوريدة (2021)، الحنّاء (2024). ich.unesco.org/fr/etat/maroc-MA.
2. وزارة الثقافة، المملكة المغربيّة — مديريّة التراث الثقافيّ. جرد المواسم.
3. وسترمارك، إ. — Ritual and belief in Morocco, Macmillan, 1926. دراسةٌ كلاسيكيّة للمواسم التقليديّة.
4. بوكوس، أحمد — Société, langue et culture au Maroc, منشورات كلّيّة الآداب، الرباط.
5. دار الصانع — التقويمات الجهويّة للمواسم والأعياد المحلّيّة. maisondelartisan.ma.